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《孙子兵法》中的“九变”指的是什么?

发布时间:2019-09-26 13:17 来源:未知 编辑:admin

  九 变: 九 为 极 数, 九 变 指 极 其 机 动 灵 活 之 作 战 方 法。

  【原文】孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,

  围地则谋,死地则战。途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

  故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣。治

  【译文】孙子说:根据用兵的规律,将领向国君领受命令,聚集民众组成军队,在“圮地”

  不要驻扎,在“衢地”要结交诸侯,在“绝地”不可滞留,在“围地”要巧出奇谋,在“死

  地”则殊死奋战。有的道路不宜通过,有的敌军可以不击,有的城邑可以不攻,有的地盘可

  以不争,甚至国君的命令有的也可以不接受。将领能通晓灵活机变的好处的,就算懂得用兵

  了;将领不通于灵活机变的好处,即使了解地形,也不能得到地利;治军不了解机变的权术,

  即使懂得“有的道路不宜通过”等“五利”,也不能充分发挥士卒们最大的战斗能力和作用。

  【译文】因而,高明的将领考虑问题,一定兼顾利与害两个方面。在不利的条件下看到有

  利的一面,事情就可以顺利进行;在有利条件下看到不利的因素,祸患便可及早解除。

  【译文】这就是要以祸患威逼诸侯屈服,以各种貌似正经的大事来役使诸侯,用各种小利

  【原文】故用兵之法:无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

  【译文】打仗的原则是:不要寄希望于敌人不来,而要依靠自己有充分准备,严阵以待;

  【原文】故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱

  民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。

  【译文】将领有五个方面的性格偏执是危险的:勇而无谋、一味死拼,可以诱杀;贪生怕

  死,畏葸疑惧,可以俘获;浮燥易怒,刚忿偏急,可以凌侮;矜于名节,可以污辱;过于仁

  慈,可予烦扰。大凡这五个方面,都是将领素质上的缺陷,是用兵的大害。全军覆没,将领

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